aliyyenveliyullah -forum anasayfa-  

Geri git   aliyyenveliyullah -forum anasayfa- | FÜRU-U DİN | 2. ORUÇ

Cevapla
 
Seçenekler Stil
  #1  
Alt 05-27-2017, 06:40
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart Ramazan Ayı Hakkında Şeri Meseleler, Soru ve Cevaplar

Ramazan Ayı Hakkında Soru ve Cevaplar

Soru: Ramazan ayı nasıl bir aydır?
Cevap: Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Ramazan ayı bütün aylardan, Kadir gecesi ise bütün gecelerden Üstündür.”
Kaynak:
(Biharul-Envar, cild 40/sahife 54)
________________________________
Soru: Ramazan ayının “11 ayın Sultanı” olmasının ve azemetle yad edilmesinin hikmeti nedir?
Cevap: Emirel-Müminin İmam Ali (aleyhisselam) buyurur: “Receb benim, Şaban Rasulullahın (salallahu aleyhi ve alihi vessellemin), Ramazan ayı ise Allahın ayıdır.”
Kaynak:
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 218. Biharul-Envar, cild 93/sahife 246)
_________________________________
Soru: Ramazan ayının fazileti haqqında, Ehli-Beyt (aleyhisselam)-dan ne gibi Kelamlar
vardır?
Cevap: Ramazan ayı ve bu Mübarek ayın fazileti haqqında, Ehli-Beyt (aleyhisselam)-dan çoklu sayıda hadisler naql edilmişdir. Onlardan bazılarına Yazıp Bakalım
Rasulullah (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “İnsan, Ramazan ayının faziletini bilseydi, yılın
hepsinin Ramazan olmasını isterdi."
Kaynak:
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 344)

Rasulullah (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Semanın qapıları Ramazan ayının ilk gecesi açılar ve son gününün gecesine qadar kapanmaz”
Kaynak:
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 344)

İmam Ali İbni Huseyn Es-Seccad (aleyhisselam) buyurur: “Selam olsun sana ey Ramazan ayı ki, hiç bir ay seninle faziletde yarışa bilmez.”
Kaynak:
(Sefinetul-Bihar, cild 2/sahife 12)

İmam Muhammed Baqir (aleyhisselam) buyurur: “Ramazan ayının diğer aylara üstünlüyü Rasulullahın (salallahu aleyhi ve alihi vessellem)'in diğer peyqamberlerden üstünlüyü Gibidir.”
Kaynak:
(Sefinetul-Bihar, cild 2/sahifə 123)
Kaynak:
Rasulullah (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Ramazan ayı öyle bir aydır ki, başlanqıcı rahmet, ortası bağışlanma ve sonu Cehennem ateşinden Ğilas olmaqdır."
(Biharul-Envar, cild 93/sahifə 342)
________________________________
Soru: Peki Ramazan ayına “Ramazan” deyilmesinin hikmeti nedir?
Cevap: Rasulullah (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Ramazan günahları Yok Ettiyine göre “Ramazan” adlandırılmışdır.”
Kaynak:
(Kenzul-Ummal, hadis: 23688)

Resulullah sallallahu aleyhi ve alihi vesellem buyurdu: “Ramazan ayı bütün ayların,Kadir gecesi ise bütün gecelerin efendisidir. ”Resulullah sallallahu aleyhi ve alihi vesellem: “Kim Ramazan ayını oruçlu geçirir ve haramlardan ve iftiradan sakınırsa, Allah ondan razı olur ve cenneti ona farz kılar. ”Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve alihi vesellem bir hutbesinde şöyle buyurmuştur: “Her kim ramazan ayını susarak oruç tutar da, kulağını, gözünü, dilini, şehvetini ve vücudunun organlarını yalandan, haramdan ve gıybetten Allah’ın rızası için korursa, yüce Allah onu kendine yakın kılar, öyle ki o adam Hz. İbrahim Halilullah’a (onun makamına) erişir ve onunla birlikte olur. ”İmam Muhammed Bakır aleyhisselam: “Ramazan ayının diğer aylara üstünlüğü Resulullah’ın diğer peygamberlere üstünlüğü gibidir. ”Resulullah sallallahu aleyhi ve alihi vesellem: “Ramazan ayı öyle bir aydır ki, başlangıcı rahmet,ortası mağfiret ve sonu Cehennem ateşinden kurtulmadır.“
Kaynaklar: Bihar-ul Envar, Cilt. 40, Sayfa. 54, Bihar-ul Envar, Cilt. 93, Sayfa. 346, Vesail-uş-Şia, Cilt.7, Sayfa.117,Sefinet-ul Bihar, Cilt. 2, Sayfa. 123, Bihar-ul Envar, Cilt.93, Sayfa 342

Allah Resulu Resulullah sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem buyuruyor; "Oruçlu olan şahs, Müslümanların giybetini etmediği müddetçe yatağında olsa bile ibadet halindedir."
Kaynak:Fürui Kafi, Cilt.4, Sayfa. 64.

TAKVİM DEĞİŞTİRME
Ramazanın 29 ya 30 olması kavgasının sebebi odur ki, peyqamber kurban olduğum oruc tutarken şimdiki takvim (yani ay takvimi) denilen bir kavram yok idi .Şu takvim Ömer tarafından yahudi munaccimlerine hazırlattırıldı .Evvelki takvimle 2 ay 8 gün fark alındı ve o 2 ay 8 günü sildiler .Böylelikle peyqamber kurban olduğumun oruc tuttuğu Ramazan ayı ortadan kayıp oldu .İnanırmısınız tarihe bakın görün peyqamber döneminde ay takvimi var idi yok idi ? Peyqamber kurban olduğum hangi takvimi kullanırdı ? Aynı takvimi neden değiştirdiler ? Kurban olduğum bunlar kadar düşünmemişdir mi ? Takvimin ay takvimine keçmesi ile , dolayısı ile Allahın oruc tutmayı emr ettiği Ramazan ayının ortadan kayıp olması ile ta şimdiki zamana kadar Ramazan ayının 29 ya 30 olması tartışması gidiyor .Aslinde kurban olduğum Allahın emir ettiği Ramazan ayında hep 30 gün oruc tutmuş .Şimdi nerden bulayım hemen ayı ? Ömer takvimi değişmekle asil Ramazan ayını da ortadan kaldırdı .Hiç kimse sormuyor ki, neden benim peyqamberimin takvimini değiştirdiler onun şehadetinden 5 yıl sonra ???
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #2  
Alt 05-30-2017, 08:42
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart

Soru: Ramazan ayında vacib olan Ramazan orucunu tutmanın ne gibi Faydası ve ecri vardır?
Cevap: Ramazan el-Mubarek ayında oruc tutmak bütün müsalmanlara vacib edilmişdir. Ve bu ayı oruçlu geçirmenin sayısız-hesapsız sevapları vardır. Bu konu Ehli-Beyt (aleyhisselam)-dan çoklu sayıda hadisler naql edilmişdir. Onlardan bazılarına nazar edelim:
Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Cennet dört adamın hasretini çeker, ....biri de ramazan ayında oruc tutandır.”
(Mustedrekul-Vesail, cild 7/sahife 400)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Kim Ramazan ayını oruçlu halde geçirirse, haramlardan ve Giybet ve iftiradan çekinse, Allah ondan razı olur ve Cenneti ona vacip eder.”
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 346)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Her kim Ramazan ayını susaraq oruc tutup, kulağını, gözünü, dilini, şehvetini ve beden uzuvlarını Allahın razılığı için yalandan, haramdan ve
qiybetden korursa, yüce Allah onu özüne yakın eder, şöyle ki, o şahıs Hz. İbrahim Halilullaha (onun Mevkisine) çıkar ve onunla birlikde olur.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 117)

Emirel-Müminin İmam Ali (aleyhisselam) buyurur: "Oruç, kul ile Yaradanı arasında bir ibadetdir, Allahdan başqa kimse onu bilmez.”
(Kisarul-Cumel, cild 1/sahife 394)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Her şeyin bir kapısı vardır, ibadetin kapısı da oruçdur.”
(Meheccetul-Beyza, cild 2/sahife 122)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Oruç sabrin yarısıdır.”
(Meheccetul Beyza, cild 2/sahife 121)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Oruc tutun, çünkü oruc gibi bir ibadet yokdur (onun yerini tutacaq bir şey yokdur).”
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 254. Meheccetul Beyza, cild 2/sahife 121)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Allah-Teala buyurur: “Adem Evladının orucdan başqa, bütün iyi amelleri kendisi içindir; amma oruc benim içindir ve ben mükafatını vereceyim.”
(Erkani İslam (Oruc) Selman Ğavaci, sahife 16)

Emirel-Müminin İmam Ali (aleyhisselam) buyurur: “İslam 5 temel üzerinde kurulmuşdur; Namaz, Zekat, Hacc, Oruc ve Vilayet.”
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 257. Meheccetul Beyza, cild 2/sahife 121)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Oruc, Cehennem ateşinden Koruyan bir siperdir (kalkandır).”
(Meheccetul-Beyza, cild 2/sahife 123)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “3 amel Allahın rahmetindendir: Gece namazı qılmaq, mümin kardeşin halini sormak ve Oruc tutmak.”
(Biharul-Envar, cild 93/sahife 257)

Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Allah-Teala melekleri Oruc Tutanlara dua etmekle vazifelendirmişdir.”
(Meheccetul-Beyza, cild 2/sahife 123. Biharul-Envar, cild 93/sahife 253-255)

Soru: Ramazan ayı Kaç gün olur?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Ramazan ayı 30 gündür. And olsun Allaha ki, asla bundan az olmaz.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 78-79. Faqih, cild 2/sahife 110-111. İstibsar, cild 2/sahife 65-72)
________________________________________
Soru: Ramazan ayının başlanğıcı üçün Hilalı görmək nasıl olur ve şartı nedir?
Cevap: İmam Muhemmed Baqir (aleyhisselam) buyurur: “(Ramazan ayı için) hilalı gördüyünüz an oruca başlayın, (Ramazanın 30 günü bitdikden ve Şevvalın) hilalını gördüyünüzde de bayram edin. Hilalı görmek ise zann ve tahminle olmaz. 10 kişilik bir guruptan bir kişi hilalı gördüyünü derse, diğer dokuz kişi de hilalı görmezlerse bu görmek sayılmaz. Bir kişinin gördüyünü bin kişi de görmelidir ki, görülmüş sayılsın.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 77. Faqih, cild 2/sahife 76-77)
________________________________________
Soru: Oruclu şahısa kötü söz deyilse, neyapması lazım?
Cevap: Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) buyurur: “Ben orucluyum. Allahın selamı üzerine olsun. Senin bana hakeret ettiyin gibi ben de sana hakeret etmiyeceyim ” dese, Allah da o kula Şöyle der: “Kulum oruclu halde bir kişinin şerrinden kendisini uzaklaşdırdı. Ben de onu ateşden uzaqlaşdırdım.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 88. Faqih, cild 2/sahife 68)
_________________________________________
Soru: Oruc sadece yemek-içmek ve bu gibi zahiri işlerden çekinmekdirmi?
Orucun derin manevi hikmet ve anlamı nedir?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Oruc yalnız yemekden, içmekden uzaq qalmaq deyildir. Hz. Meryeme (aleyhisselam) denildi ki: (“...de: “Ben, Rahman olan Allaha oruc tutmayı
nezir etmişim...-Meryem;26) Buradakı oruc susmaqdır. Susmaq orucudur. Siz de oruc tutduğunuz zaman dillerinize sahib olun. Gözlerinizi haramdan koruyun. Bir-birinizle çekişmeyin. Bir-birinize hased Yapmayın. Bir gün Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) oruclu bir qadının Hizmetçisine sövdüyünü işitdi. O qadını çağıraraq yemek yemesini istedi. Kadın dedi: “Ben orucluyum.” Rasulullah Hz.Muhammed (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) da O An buyurdu: “Sen ki Hizmetçine sövürsen, nasıl oruclu ola bilirsin? Oruc yalnız yemek ve içmekle Değildir? Devamında İmam Cafer Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Oruc tutduğunda qulağın ve gözün de haramlara ve diğer pis şeylere qarşı oruclu olsun. Gösteriş yapmayı (özünü göstermeyi, riyakarlığı) ve elinizin altındakilere eziyet vermeyi terk edin. Orucun izi, temkini (heybeti) görünsün. Oruclu olduğun günün orucsuz günün gibi olmasın.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 77. Faqih, cild 2/sahife 76-77)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #3  
Alt 05-31-2017, 02:40
TUBA TUBA isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 139
TUBA is on a distinguished road
Standart

Paylaşımın için Allah razı olsun İnşallah
Alıntı ile Cevapla
  #4  
Alt 06-01-2017, 09:16
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart

Soru: Orucu batıl eden şeyler nelerdir ve oruçlu olan şahıs nelerden çekinmelidir?
Cevap: İmam Muhemmed Baqır (aleyhisselam) buyurur: “3 şeyden; yemek-içmek, Cinsel ilişki ve Bedeni tamemen suya Dalmak sonra yapacağı bir şey ona zarar vermez.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 19)

Ayrıca: İstimna etmek, yani insanın eli ile kendisini şehvetlendirip, özünden sperm Getirmesi de orucu bozar. Çünkü oruç şahısa cinsi alaqanın haram olmasının mahiyyeti, ile şehvət zamanı kişinin sperma ve qadınında qaza Hariç etmesidir. Orucun batıl olmasının diğer sebebide Ehli-Beyt (aleyhisselam)-ın adına yalan konuşmak ve Onlara (aleyhisselam) yalan nisbet vermekdir. Çünkü, Ehli-Beyt (aleyhisselam) dan naql edilen çoklu rivayetlere esasen, Ehli-Beytin (aleyhisselam) adına Bilerekten yalan konuşmanın orucu batıldır ve Ramazan ayından sonra, yalan konuştuğu günün orucunun kazasını tutmalıdır.
(Bakınız: Vesailuş-Şia, cild 1/hadis: 12762. Vesailuş-Şia, cild 1/hadis: 12757. Tahzib, cild 4/bab 203,
hadis: 585. Furuul-Kafi, cild 2/bab 254, hadis: 9. Furuul-Kafi, cild 4/bab 89, hadis: 10)

Ayrıca: Tozu boğaza kaçırmakda orucu batıl eder.
İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) tozu boğaza kaçıranın orucunun hükmü hakkında buyurur: “(Ramazandan sonra keffare olaraq) 2 ay peş peşe oruc tutması lazımdır. Çünkü bu iş, aynı yemek-içmek ve cima etmek gibi orucu batıl eder.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 48)

Ehli-Beyt (aleyhisselam)'dan naql edilen rivayetlere göre, sabah ezanına kadar cenabet, hayız ve nifas qüslü boynuna geldiyi halde bilerekden qüsül almayanında orucu batıldır.
Böyle bir şahıs haqqında bir rivayet şöyledir: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “O günün orucunu tamamlamalı ve (sonra) da ayrı bir günde kazasını etmelidir.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 41)

Amma müstehap orucda farqlıdır. müstehap oruc tutan cenabetli olsa bile, sabah ezanına kadar qüsül almasa, qüsül ezandan sonra qüsül alıp oruc tuta bilir. Çünkü İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “İsterse aynı gün oruç tuta bilir ve o öğleye kadar muhtardır (seçim sahibidir).”
(Açıklama: Vacib orucda aynı günün orucu batıldır ve aynı günün kazası da vardır.)
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 47)

Ayrıca: rivayetlere esasen bilerekten kusmak da, orucu batıl eder. İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Eğer Kasden (bilerekden, parmağını ağzına sokarak) kusarsa aynı günün kazası ona farz (vacip) olur, amma eğer istemediyi halde özünden aslı olmayarak kusarsa, orucunu tamamlar.”
(Vesailuş-Şia cild 7/sahife 61)

Soru: Kan Vermek veya hamama gitmek orucu bozarmı?
Cevap: İmam Muhemmed Baqır (aleyhisselam) buyurur: “Eğer bedeninde bir zayıflık ve takatsizlik hali Olmaayacaksa hiç bir korkusu yokdur.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sah 109. Men La Yahzurul Faqih, cild 2/sah 67-70. İstibsar, cild 2/sah 90-91)

Soru: Aşçı olan kişinin ve ya Emzirmekte evladı olan qadının, yemek pişirirken boğaza kaçırmamak şartı ile yemeyin Tadına Tuzuna bakmaq maqsadı ile pişirdiyi yemeyi tadması, orucu Bozarmı?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Hiç bir korkusu yokdur.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 114. İstibsar, cild 2/sahife 95)

Soru: Bir şahıs Ramazan ayında oruçlu iken yatdığı zaman Muhtelim olsa, yani özünden elinde olmadan uykuda iken o şahısdan sperm gelirse, orucu batıl olurmu?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Sana bütün bu ve benzeri mevzulara aid bir emri öğreteyim. Bil ki, Allah quluna Galebe çaldığı hallarde onu Özürlü Görmeye daha evladır.”
(Açıklama: Yani orucu Bozulmaz ve boynuna ne Kaza ne de ki keffara gelmez)
(Biharul-Envar, cild 88/sahife 300. Furuul-Kafi, cild 3/sahife 413. Vesailuş-Şia, cild 5/sahife 353)

Soru: Koca ile kadının bir-birlerine dokunmaları, öpmeleri, şakalaşmaları ve benzeri halleri yapmaları oruclarını bozarmı? Ve eğer bozarsa, kaza etmeləri vacipdirmi?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Gençlerin bunları yapması doğru bir davranış deyildir. Çünkü özlerinden asılı olmadan boşalma ola bilir. Ancaq, yaşlıların bu hareketlerine göre kayd edilen tehlike yok dursa bir korkusu yokdur.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 104. Men La Yahzurul Faqih, cild 2/sahife 71. Tahzib, cild 1/sahife 428. İstibsar, cild 2/səhifə 82-83)

Soru: Bir şahıs Ramazan ayının orucunda oruclu iken unutaraq bir şey yese, içse ve ya hayat arkadaşı ile cinsi ilişkiye girerse, sonra da oruclu olduğunu hatırlasa nasıl yapması lazımdır?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Oruclu olduğunu hatırladığı anda yemeyi, içmeyi ve ya ilişkiye girmeyi terk etsin ve orucuna devam etsin. Orucunu qaza etmesi de lazım deyildir. Çünkü bu yemesi, içmesi ve başqa şeyler Allahın o quluna (unutdurma yolu ile verdiyi) bir hediyyesidir...”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 101. Men La Yahzurul Faqih, cild 2/sahife 74)

Soru: Bir şahıs Ramazan ayında iftar vakti girmediği halde bilerekden bir şey yese veya içse, onun hükmü nedir?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “O günün orucunu qaza etmeli ve bir kul azad etmeli, eğer buna gücü yetmezse, iki ay peş peşe oruc tutmalı, eğer buna gücü yetmezse altmış fakire yemek vermeli, eğer bunu da yapamazsa, peş peşe (ard arda) istiğfar etmelidir
(Allah'tan bağışlanma dilemelidir).”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 31)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #5  
Alt 06-02-2017, 04:12
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart

Soru: Doğumu yakınlaşmış bir qadın ve ya çocuğuna süt veren emzikli qadının, Ramazan ayının orucunu tutmaması mümkündürmü ve eğer tutmazsa boynuna keffare gelirmi?
Cavab: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Eğer isterse oruc tutmasın ve her güne bir fakir doyursun ve eğer dilerse (Ramazandan sonra) her güne bir gün orucun qazasını tutsun.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 117. Men La Yehzurul Faqih, cild 2/sahife 84-85)

Soru: Ramazan ayında bir özründen dolayı tutulmamış bir kaç orucun qazası nasıl tutulmalıdır?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Bu qazalar ayrı-ayrı da, bir-birinin peşice de tuta bilir.”
(Furuul-Kafi, cild 4/sahife 120-121. Men La Yehzurul Faqih, cild 2/sahife 95. Tehzib, cild 1/sahife 429. İstibsar, cild 2/sahife 117)

Soru: Boynunda Ramazan ayının orucunun qazası olan şahıs, Ramazandan sonra vacib orucunun qazasını etmek isterse, gün boyu ne vakta qadar qaza orucuna niyet edip aynı günü oruc tuta bilir?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “O gün övleye qadar seçim sahibidir, övle eğer oruc tutmaya niyyet etmişse, orucunu tutar ve eğer orucunu yemeye niyyet etmişse yiyer (yani başqa bir gün boynundakı qazayı yerine getirir ve hergün için ayrıca niyyet etmenin özü müstehabdır).”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 6)

Soru: Peki boynunda Ramazan ayının orucunun qazası olan şahıs, Ramazandan sonra vacibi orucunun qazasını etmek için, öğleye qadar orucuna niyyet etmese ve yemeye niyyet etse amma öğleden sonra niyyetini değiştirip oruca niyyet etmek istese olurmu?
Cevap: İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) buyurur: “Hayır, olmaz.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 6)

Soru: Ramazanda Çocuk Doğuran qadın, aynı günün orucunu tutsun mu yoksa yesin mi?
Cevap: Emirel-Müminin İmam Ali (aleyhisselam) buyurur: “Orucunu yesin ve sonra aynı günün qazasını (Ramazandan sonra) tutsun.”
(Vesailuş-Şia, cild 7/sahife 164)

Şeyh Saduq El-Faqih kitabında Hemmad ibn Osmanın şöyle dediyini rivayet etmişdir:
İşitdim ki, İmam Sadiq (aleyhisselam) şöyle buyurdu:

–Ayda 3 gün oruc tutmaq, bir ayın orucuna beraberdir ve Kalbin kinini (vesvesesini, Kini qazabı) Kalbinden Siler.
Hemmad diyor ki,İmama (aleyhisselam)'a dedim:
-O orucun günleri hangi günlerdir?
İmam (aleyhisselam) buyurdu:
-Ayın birinci cuma akşamı günü ve ayın ikinci on günündeki ilk çarşanba günü (haftanin 3-cü günü) ve ayın Son cuma akşamı günü.
Hemmad İmama (aleyhisselam) diyorr:
-Bu günler nasıl oldu ki, oruc tutmaq için tayin edildi.
İmam (aleyhisselam) buyurdu:
-Evvelki ümmetlerde kime azab nazil olurdusa bu günlerde nazil olurdu, ona göre de Allahın Rasulu (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) bu qorkulu günlerde oruc tutardı.(ki ümmetine azab İnmesin)
Kaynak:
El Kafi,c. 4, sah.89
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 89
بَابُ صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ ص‏
1- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّى قِيلَ مَا يُفْطِرُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى قِيلَ مَا يَصُومُ ثُمَّ صَامَ صَوْمَ دَاوُدَ ع يَوْماً وَ يَوْماً لَا ثُمَّ قُبِضَ عَلَى صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ قَالَ إِنَّهُنَّ يَعْدِلْنَ صَوْمَ الشَّهْرِ «2» وَ يَذْهَبْنَ بِوَحَرِ الصَّدْرِ وَ الْوَحَرُ الْوَسْوَسَةُ قَالَ حَمَّادٌ فَقُلْتُ وَ أَيُّ الْأَيَّامِ هِيَ قَالَ أَوَّلُ خَمِيسٍ فِي الشَّهْرِ وَ أَوَّل‏
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 90
أَرْبِعَاءَ بَعْدَ الْعَشْرِ مِنْهُ وَ آخِرُ خَمِيسٍ فِيهِ فَقُلْتُ كَيْفَ صَارَتْ هَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي تُصَامُ فَقَالَ إِنَّ مَنْ قَبْلَنَا مِنَ الْأُمَمِ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى أَحَدِهِمُ الْعَذَابُ نَزَلَ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَذِهِ الْأَيَّامَ الْمَخُوفَةَ.


Oruç ve Oruç Tutanın Fazileti
1.Zurare ra. İmam Muhammed Baqirdan (aleyhisselam) naql edir ki, der:
- İslam (dini) 5 şeyin üzerinde Kurulup :
- Namazın , zekatın, həccin, orucun v velayetin (yalnız Ehli Beytin (aleyhisselam) hükümdarlığını, hakimiyyetini qabul etmek) .
Ve Allahın Rasulu salallahu aleyhi ve alihi vessellem. buyurdu :
-Oruç cehennem ateşinin qarşısında bir siperdir (kalkandır).
2.İmam Caferi Sadiq (aleyhisselam) Atalarından (aleyhisselam) naql edir ki, Peyqamber (salallahu aleyhi ve alihi vessellem) sehabeleri için buyurdu :
-Diqqat (Haberdar olun)!!!
Size haber verimmi bir şey haqqında ki, eğer onu yapsanız , nasıl ki , dünyanın doğusu batıdan uzaq olduğu gibii ? şeytan sizden öyle uzaq olur,
Dediler:
-Evet
Peyqamber salallahu aleyhi ve alihi vessellem buyurdu:
-oruc tutmaq şeytanın yüzünü qaraldır, sadaqa vermek onun belini qırar, Allah yolunda sevmk (ehli beyti (aleyhisselam) ve şialarını sevmek) ve salih amellerde (Ehli beytin (aleyhisselam) velayetini qabul edib onlara hatır hayır işler görmekde) bir-birine yardım etmək onun (ordusunu dağıdar, ona tabi olan Askerini ondan ayırar) ve Allahdan (peyqamberden s.alallahu aleyhi ve alihi vessellem ve Ehli beytden (aleyhisselam) .) bağışlanmaq istemek onun yürek damarını koparır.
Ve bütün şeylerin zekatı vardır, bedenlerin zekatı, oruc tutmaqdır.
(yani, sevab ancaq şialara verilecek, orucun zekat, paklayıcı olması, yalnız şialarin bedenlerine aiddir, diğerlerine aid deyil)
Kaynak:
El Kafi,c.4, sah. 62
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 62
كِتَابُ الصِّيَامِ‏
بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ وَ الصَّائِمِ‏
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَةِ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ. «1»
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لِأَصْحَابِهِ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْ‏ءٍ إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ مِنْكُمْ كَمَا تَبَاعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ قَالُوا بَلَى قَالَ الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ وَ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَ الْمُوَازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ «2» وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ.
1) اريد بالولاية معرفة الامام فان الولاية- بالكسر- بمعنى تولى الامر و مالكية التصرف فيه. (فى). و قد مضى صدر هذا الحديث في باب دعائم الإسلام ج 2 ص 18 من الكتاب.
(2) قوله: «و الموازرة» يقال: وازرته موازرة أي أعنته و قويته و منه الوزير. و قوله:
«دابره» أي آخره بحيث لم يبق منه شي‏ء و يمكن أن يقال: المراد بالدابر هاهنا تابعه و جنده أو كناية عن الاستيصال. و الوتين عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.


3. Ali ibn Abdulaziz diyor ki, İmam Cafer Sadiq (aleyhisselam) bana dedi:
-Diqqat (Haberdar ol)! Sana haber vereyimmi İslamın aslından (kökünden) ve Dalından ve zirvesinden (Büyük yerinden) ve onun en yüce noqtasından ?
Dedim:
-Evet
Buyurdu:
-Aslı (kökü) namazdır, Dalı zekatdır ,zirvesi ve en Yüce noqtası ise Allah yolunda (Ehli beyt (aleyhisselam) yolunda) cihaddır.
Diqqat (Haberdar ol)! Sana haber vereyimmi ki, hayır qapıları nedir ? Haqiqaten oruc siperdir (qalkandır belalar qarşısında).
4. Musa ibn Bekir diyor ki, İmam Cafer Sadiq (aleyhisselam) buyurdu :
-Bütün şeyler için zekat vardır ve cesedlerin (bedenlerin) zekatı orucdur.
Kaynak:
El Kafi,c.4, sah.62, 63
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 62
3- مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَ لَا أُخْبِرُكَ بِأَصْلِ الْإِسْلَامِ وَ فَرْعِهِ‏
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 63
وَ ذِرْوَتِهِ وَ سَنَامِهِ «1» قُلْتُ بَلَى قَالَ أَصْلُهُ الصَّلَاةُ وَ فَرْعُهُ الزَّكَاةُ وَ ذِرْوَتُهُ وَ سَنَامُهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَ لَا أُخْبِرُكَ بِأَبْوَابِ الْخَيْرِ إِنَّ الصَّوْمَ جُنَّةٌ.
4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ: لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَجْسَادِ الصَّوْمُ.
(1) سنام الشي‏ء أعلاه و هو عطف بيان للذروة.


Ramazan Ayının fazileti
1.Emr Eş Şamidən naql edilir ki, İmam Cafer Sadiq (aleyhisselam) buyurdu :
- Allah yanında ayların sayısı gökleri ve yeri yaratdığı günden beri Allahın Kitabında on ikidir.(Tövbe 36)
Ayların başlankıcı (ve ya alnının nuru,alnının ak rengi) Allahın ayıdır ki, (Allah) o ayın zikrini (hatırını, anılmasını, dile getirilmesini) izzetli etdi (o aya büyüklük verdi, ve o ay Ramazan ayıdır, ve Ramazan ayının kalbi (beyni, aklı, düşüncesi ve ya yüreyi) Kadir gecesidir ve Kuran Ramazan ayının evveli gecesi nazil oldu, ona göre de bu aya taraf Kuranla gidin (o ayda Kuran okuyun, Kuran okumaqla başlayın bu ayı, Kuran okumaqla qarşılayın bu ayı).
Kaynak:
El Kafi, c. 4, sah. 65, 66
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 65
بَابُ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ‏
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَمْرٍو الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ‏
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 66
السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فَغُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَاسْتَقْبِلِ الشَّهْرَ بِالْقُرْآنِ.


2.El Mismaiy rivayet edir ki, ben İmam Cafer Sadiqdan (aleyhisselam) işitdim ki, Ramazan ayı Girdiyinde evlatlarına şöyle vasiyyet ederdi :
-Bu ayda özünüzü çok çalışmaya hareket edin (Allah yolunda çok çalışıp eziyyet çekin), çünkü bu ayda insanların rızıqları paylaşılır ve insanların ecelleri (ömürleri) yazılar ve o ayda Allahın yanına (Kabeye) gidecek Allah misafirlerinin (Hacca gidecek insanların) adları yazılır ve o ayda bir gece (qadir gecesi) var ki, o ayda edilen amel, bin ayda edilen amelden daha hayırlıdır.
3.Hişam ibn Hakem ra. İmam Cafer Sadiqdən (aleyhisselam) naql edir ki, o deyib :
-Kim Ramazan ayında bağışlanmazsa ,gelen yılın Ramazan ayına qadar bağışlanmamışdır, yalnız (aynı yılda) Hacca gidip Arefe çölünde olandan başqa.
Kaynak:
El Kafi,c.4, sah. 66
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 66
2- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْمِسْمَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يُوصِي وُلْدَهُ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَأَجْهِدُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّ فِيهِ تُقَسَّمُ الْأَرْزَاقُ وَ تُكْتَبُ الْآجَالُ وَ فِيهِ يُكْتَبُ وَفْدُ اللَّهِ الَّذِينَ يَفِدُونَ إِلَيْهِ وَ فِيهِ لَيْلَةٌ الْعَمَلُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ.
3- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ.
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #6  
Alt 06-08-2017, 09:30
Ehl-i Beyt Tutkusu Ehl-i Beyt Tutkusu isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: Oct 2008
Mesajlar: 7
Ehl-i Beyt Tutkusu is an unknown quantity at this point
Standart

İmam Muhammed el-Bâkır (a.s) buyurmuştur ki:
"Resulullah (s.a.a) bir kadının, oruçlu olduğu halde cariyesine sövdüğünü duyunca, yemek isteyip o kadına; ‘Ye' buyurdu. Kadın; ‘Ya Resulellah! Ben oruçluyum' dedi. Bunun üzerine Resulullah (s.a.a) buyurdular ki: "Cariyene sövdüğün halde nasıl oruçlu olabilirsin? Oruç (sadece) yemek ve içmekten kaçınmak değildir; yemek ve içmekten kaçınmanın yanı sıra kötü işler ve çirkin sözlerden de korunmak gerekir. Hakiki oruç tutanlar ne kadar da azdır; boş yere aç kalanlar ise ne kadar da çoktur."
Bihar'ul-Envar, c. 96, s. 293
Alıntı ile Cevapla
  #7  
Alt 06-18-2017, 08:29
heyderiyem heyderiyem isimli Üye şuanda  online konumundadır
Süper Üye
 
Üyelik tarihi: Oct 2009
Mesajlar: 253
heyderiyem is an unknown quantity at this point
Standart

“Allah’ım, bu ayda (Ramazan ayında) bizi kullarına vaad ettiğin saygınlığa ehil kıl; sana itaat etmekte adeta yarışan kullarına vereceğin şeyleri bize de ver ve rahmetinle bizi en yüksek makamı hakkedenlerin arasına kat.”
Alıntı ile Cevapla
  #8  
Alt 06-21-2017, 05:42
Es-Selam Es-Selam isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Süper Üye
 
Üyelik tarihi: May 2013
Mesajlar: 226
Es-Selam is an unknown quantity at this point
Standart

Nahiyetul Mugaddese'den. Muhammed ibni Abdullah ibni Cafer Himyeri'nin 2. Sefir Muhammed ibni Osman ibni Said el Amri el Esedi aracılığıyla sorduğu soru ve aldığı cavap:
Soru: Ramazan ayına veda ne zaman olur? Arkadaşlarımız o konuda ihtilaf ettiler onlardan bazıları diyor ki: Ayın son gecesinde okunur ve bazısı da diyor ki: Ayın son gününde Şevval'in hilali göründüğünde okunur?
Cevap: Amel Ramazan ayının gecelerinde olur. Veda etmek ayın son gecesindedir eğer ayın kısalmasından korkarsa son iki gecede okur. Kaynak İhticac c. 2 s. 255. Şeri sorulara mühürlü cevaplar.
Alıntı ile Cevapla
  #9  
Alt 06-21-2017, 06:53
sürgündeki şia sürgündeki şia isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Süper Üye
 
Üyelik tarihi: Dec 2008
Mesajlar: 584
sürgündeki şia is an unknown quantity at this point
Standart

Paylaşımınız için Allah razı olsun

Resulullah (saa) buyurdular ki: Kıyamet günü oruç ve Kur’ân, kula şefaat edecekler. Oruç şöyle diyecek: “Ey Rabbim! Ben onu gündüzleyin yemesinden ve nefsanî isteklerinden alıkoydum. Hakkında şefaatimi kabul eyle!” Kur’ân da şöyle diyecek: “Ey Rabbim! Ben onu geceleyin uykusundan alıkoydum. Hakkında şefaatimi kabul eyle!” İkisinin de şefaati kabul edilir.

Resulullah (saa) buyurdular ki: Oruçlu için iki sevinç vardır: Biri, orucu açtığı zamanki sevincidir; diğeri de Rabbine kavuştuğu zamanki sevincidir.
Alıntı ile Cevapla
  #10  
Alt 06-21-2017, 07:00
€C€-1990 €C€-1990 isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Çalışkan Üye
 
Üyelik tarihi: May 2009
Mesajlar: 55
€C€-1990 is an unknown quantity at this point
Standart Teşekkür:

Hz.Muhammed (saa) buyurdu: Oruçlunun ağzından çıkan koku, Allah indinde misk kokusundan daha hoştur.”
Alıntı ile Cevapla
  #11  
Alt 06-26-2017, 05:04
velayet fedaileri velayet fedaileri isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Yönetici
 
Üyelik tarihi: Oct 2011
Mesajlar: 331
velayet fedaileri is an unknown quantity at this point
Standart

Ramazan ayının günleri hiçbir zaman 29 olamaz !! Bu hüküm, genel olarak Ğaybeti-Kübra devrinde ki vahid meseledir ! Şimdi kimse "kimselerin " fetvasına esasen 29 gün oruc tutursa vəeya seher günü oruc olacaksa , önceden söyleyeyim ki iftar yaptıktan sonra iki rekaat namaz kılıp tövbe edin ! Çünkü bayram günü oruc tutmak haramdır!
İmam Caferi Sadiq (as) buyurur ki : "Ramazan ayı 30 gündür. And olsun Allaha ki, asla bundan az olamaz! "
(Furu-Kafi, cild 4 / sahife 78-79. Faqih, cild 2 / sahife 110-111. İstibsar, cild 2 / sahife 65-72.)
Alıntı ile Cevapla
  #12  
Alt 05-22-2018, 01:36
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart Orucu batıl eden şeyler hakkında Şeri Meseleler

Orucu batıl eden şeyler hakkında Şeri Meseleler

Soru: Orucu batıl eden şeyler nelerdir ve oruçlu olan şahıs nelerden çekinmelidir?

Cavap: İmam Muhammed Bakır (as) buyurur: “3 şeyden; yemek-içmek, cinsi alaka ve suya batmaktan korunduktan sonra edeceği hiç bir şey ona zarar vermez.»

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 19)

İstimna etmek, yani insanın eli ile kendini şehvetlendirip, kendindeen sperm çıkarmasıda orucu bozar. Çünkü oruçlu şahısa cinsi alakanın haram olmasının mahiyeti, şehvet zamanı erkeğin ve kadının sperm dışarı atmasıdır.

Orucun batıl olmasının diğer sebebide Ehli-Beyt (as)-ın adına yalan konuşmak ve Onlara (as) yalan nispet etmektir.
Çünkü, Ehli-Beyt (as)-dan nakledilen çok sayıda rivayetlere göre, Ehli-Beytin (as) adına kasten yalan konuşanın orucu batıldır ve Ramazan ayından sonra, yalan konuştuğu günün orucunun kazasını tutmalıdır.

(Vesailuş-Şia, cilt 1/hadis: 12762. Vesailuş-Şia, cilt 1/hadis: 12757. Tehzib, cilt 4/bab 203, hadis: 585. Fürui-Kafi, cilt 2/bab 254, hadis: 9. Fürui-Kafi, cilt 4/bab 89, hadis: 10)

Tozu boğaza ulaştırmakta orucu batıl eder.
İmam Caferi Sadık (as) tozu boğaza ulaştıranın orucunun hükmü hakkında buyurur: “(Ramazandan sonra kefare olarak) 2 ay ard-arda oruç tutması lazımdır. Çünkü bu iş, aynı yemek-içmek ve cima etmek gibi orucu batıl eder.”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 48)

Ehli-Beyt (as)-dan nakledilen rivayetlere göre, sabah ezanına kadar cenabet, hayız ve nifas guslü boynuna geldiği halde kasten gusül almayanında orucu batıldır.

Böyle bir şahıs hakkında bir rivayetde denilir: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “O günün orucunu tamamlamalı ve (sonra) da ayrı bir günde kazasını etmelidir.”

(Vesailuş-Şia, cildt 7/sayfa 41)

Ama müstehap oruçta farklıdır. müstehap oruç tutan cenabetli olsa bile, sabah ezanına kadar gusül almasa, sabah ezanında sonra gusül alıp oruç tutabilir. Çünkü İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “İsterse bu günü oruç tutabilir ve o öğlene kadar muhtardır (seçim sahibidir).»
(not: Vacib oruçta bu günün orucu batıldır ve bu günün kazası da vardır.)

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 47)

Rivayetlere göre kasten kusmakta, orucu batıl eder.

İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Eğer kasten (bilerek, parmağını ağzına sokarak) kusarsa bu günün kazası ona farz (vacip) olur, ama eğer istemediği halde kusarsa, orucunu tamamlar.”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 61)

Cenabet ve Hayız olanın orucu hakkında Şer'i Meseleler

CENABET: Spermin dışa çıkması ile cenabet guslü alması gereken kişiye denir.

HAYIZ: Her ayda bir kaç gün kadınların rahminden dışa atılan kandır (aybaşı olmak). Bu kan çoğu zaman katı, sıcak, siyah renkli veya kırmızı olur ve tazyikli ve birazda acı verir halde çıkar.

1 - Soru: Sabah ezanına kadar cenabetli kalıp, gün çıkıp biraz zaman geçtiği halde gusül ettikten sonra oruç tutmak isteyen şahıs ne yapmalı?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “İsterse bu gün oruç tutabilir ve o öğlene kadar muhtardır (seçim sahibidir).”
(not: Bu hüküm, müstehap oruca aittir. Vacip oruçda bu günün kazası da vardır.)

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 47)

2- Soru: Eğer kadın Ramazan ayında geceleyin hayızdan temizlenip, sonra da sabah olana kadar tembellik ederek gusül almazsa, o kadının orucunun hükmü nedir?
Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “O günün orucunu kaza etmesi lazımdır.”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 48)

3- Soru: Ramazan ayında Müstehaze (hayızlı olan) kadının orucunun hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Hayız günleri dışında Ramazan ayı orucunu tutar, hayız günlerini ise sonradan kaza eder. (Ağzı oruclu olduğu halde kan gören kadına gelince,) Orucu bozulmuş olur. Yiyip, içe bilir.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 135.Tehzib,cilt 1/sayfa 153. İstibsar, cilt 1/sayfa 145)

Oruçluyken Cinsel Yönlü Hareketler ve Cinsi Alaka Hakkında Şer'i Meseleler

Soru: İhramlı olduğu halde ve ya Ramazan ayında Hanımıyla, kendilerinden meni gelinceye kadar cima (cinsi alaka) etmeden oynaşan şahısların hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Onların her ikisine de cima eden kimsenin keffaresi (cerimesi) farz olur (vacip olur).”
(Not: İki ay ard-arda oruç tutmalıdır)

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 43)

Soru: Zina etmek veya haram bir şey yemek yolu ile orucunu bozan şahıs ile, kendi helali olan zevcesi ile cinsi alakade olmakla veya helal bir şey yemekle orucunu bozanın hükmü arasında fark varmı?

Cavap: İmam Ali Ibn Musa Er-Rıza (as) buyurur: “Eğer Ramazan ayında bir kimse haram bir cima (gayri-kanuni cinsi alaka) eder ve ya haram bir şey yemekle orucunu bozarsa, her üç keffare onun üzerine gelir (ona vacip olur). Bir kul azat etmeli, iki ay ard-arda oruç tutmalı, altmış fakire yemek vermeli ve o günün kazasını tutmalıdır. Ama eğer helal bir cima ederse (zevcesi ile cinsi alakaya girerse) ve ya helal bir şeyi yemekle orucunu bozarsa, onun üzerine bir keffare gelir. Eğer unutkanlıkla olursa da onun üzerine keffare gelmez (yalnız bu günün kazasını yapar).”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 35)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #13  
Alt 05-23-2018, 06:49
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart Oruçlu iken gündelik hayatta karşılaşabileceğimiz çok önemli konular hakkında

Oruçlu iken gündelik hayatta karşılaşabileceğimiz çok önemli konular hakkında Şeri Meseleler

1- Soru: Kan aldırmak veya hamama gitmek orucu bozarmı?

Cavap: İmam Muhammed Bakır (as) buyurur: “Eğer bedeninde bir zayıflık ve hastalık hali baş vermeyecekse hiçbir sakıncası yoktur."

(Fürui-Kafi, cild 4/sah 109. Men La Yahzurul Fəqih, cild 2/sah 67-70. İstibsar, cild 2/sah 90-91)

2- Soru: Aşçı olan adamın ve ya evladı olan kadının, yemek pişirirken boğaza ulaştırmamak şartı ile, yemeğin tadına tuzuna bakmak maksadı ile pişirdiği yemeği tatması, orucu bozarmı?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Hiç bir sakıncası yoktur.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 114. İstibsar, cilt 2/sayfa 95)

3- Soru: Bir şahıs Ramazan ayında oruçlu iken yattığı zaman Muhtelim olsa, yani istemeden uykuda iken o şahıstan sperm hariç olsa, orucu batıl olurmu?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Sana bütün bu ve benzeri mevzulara ait bir emri öğreteyim. Bil ki, Allah, kuluna üstün gelen durumlarda onu özürlü görmeye daha evladır.”
(not: Yani orucu bozulmaz ve boynuna ne kaza ne de keffare gelmez)

(Biharul-envar, cilt 88/sayfa 300. Fürui-Kafi, cilt 3/sayfa 413. Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 353)

4- Soru: Eşlerin bir birlerine dokunmaları, öpmeleri, şakalaşmaları ve benzeri halleri yapmaları oruçlarını bozarmı? Ve eğer bozarsa, kaza etmeleri vacipmidir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Gençlerin (oruclu halde) bunları yapması doğru bir davranış değildir. Çünkü istemeden boşalma meydana gelebilir. Ancak, yaşlıların bu amellerinde görünür bir tehlike yoksa, bir sakıncası yoktur.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 104. Men La Yehzurul Fakih, cilt 2/sayfa 71. Tehzib, cilt 1/sayfa 428. İstibsar, cilt 2/sayfa 82-83)

5- Soru: Bir şahıs Ramazan ayının orucunda oruçlu iken unutarak bir şey yese, içse ve ya eşiyle cinsi alakaya girse, sonra da oruçlu olduğunu hatırlasa orucunun hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Oruçlu olduğunu hatırladığı anda yemeyi, içmeyi ve ya alakaya girmeyi terk etsin ve orucuna davam etsin. Orucunu kaza etmesi de lazım değildir. Çünkü bu yemesi, içmesi ve başka şeyler Allahın o kuluna (unutturma yolu ile verdiği) bir hediyesidir...”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 101. Men La Yehzurul Fakih, cilt 2/sayfa 74)

6- Soru: Bir şahıs Ramazan ayında iftar vakti girmediği halde bilerekten yese veya içse, onun hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “O günün orucunu kaza etmeli ve bir köle azat etmeli, eğer buna gücü yetmezse, iki ay art-arda oruç tutmalı, eğer buna gücü yetmezse altmış fakire yemek vermeli, eğer bunu da yapamazsa, art-arda (peşpeşe) istiğfar etmelidir (bağışlanma dilemelidir Allahdan).”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 31)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #14  
Alt 05-24-2018, 11:52
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart Yeni doğum yapan, süt veren, hayız olan kadınların orucu ve genel kaza oruçları

Yeni doğum yapan, süt veren, hayız olan kadınların orucu ve genel kaza oruçları hakkında Şer'i Meseleler

1- Soru: Doğumu yakınlaşmış bir kadın ve ya bebeğine süt veren kadının, Ramazan ayının orucunu tutmaması mümkünmüdür ve eğer tutmazsa boynuna keffare gelirmi?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Eğer istiyorsa oruç tutmasın ve her gün için bir fakir doyursun ve eğer dilerse (Ramazandan sora) her gün için bir gün oruç kazasını tutsun.»

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 117. Men La Yehzurul Fakih, cilt 2/sayfa 84-85)

2- Soru: Ramazan ayında bir özürden ötürü tutulmamış bir kaç orucun kazası nasıl tutulmalıdır?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Bu kazalar ayrı-ayrı da, bir-birinin ardınca da tutulabilir.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 120-121. Men La Yehzurul Fakih, cilt 2/sayfa 95. Tehzib, cilt 1/sayfa 429. İstibsar, cilt 2/sayfa 117)

3- Soru: Boynunda Ramazan ayının orucunun kazası olan şahıs, Ramazandan sonra vacip orucunun kazasını tutmak istese, gün boyu hangi vakte kadar kaza orucuna niyet edip o günü oruç tutabilir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “O öğlene kadar seçim sahibidir, öğlen eğer oruç tutmaya niyet etmişse, orucunu tutar ve eğer orucunu yemeye niyet etmişse yer (yani başka bir gün boynundaki kazayı yerine getirir ve hergün için ayrıca niyet etmek müstehaptır).”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 6)

4- Soru: Peki boynunda Ramazan ayının orucunun kazası olan şahıs, Ramazandan sonra vacip orucunun kazasını yapmak için, öğlene kadar orucuna niyet etmezse ve yemeğe niyet etse ama öğlenden sonra niyet deyişip oruca niyet etmek istese olurmu?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Hayır, olmaz.”

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 6)

5- Soru: Razamanda çocuk dünyaya getiren kadın, bu günün orucunu tutsunmu, yesin mi?

Cavap: Emirel-Müminin İmam Ali (as) buyurur: “Orucunu yesin ve sonra bu günün kazasını (Ramazandan sonra) tutsun.»

(Vesailuş-Şia, cilt 7/sayfa 164)

6- Soru: Ramazan ayında cünup olan şahıs, sabaha kadar uyanıp,uyuyup ve “sora gusül alırım” diye uyanıp tekrar uyuyup ve son defa uyandığında, artık sabah namazının vaktinin geçtiğini ve ertesi günün oruç vaktinin girmiş olduğunu görse, bu günün orucu için ne yapsın?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “O günün orucunu tamamlamalı ve (sonra) da ayrı bir günde kazasını etmelidir.”

(Vesailuş-Şia, cild 7/sayfa 41)

7- Soru: Hayızlı iken oruç tutmayan kadın, hayızdan temizlendikten sonra, tutmadığı oruçlarının kazasını etmelimidir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Evet.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 135)

8- Soru: Neye göre hayızlı kadın hayızdan temizlendikten sonra, tutmadığı vacip oruçlarının kazasını yapması vaciptir ama hayızlı iken kılmadığı vacip namazlarının kazası yoktur, bunun sebebi nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “İlk defa kıyas eden İblisdir(la).»

(Not: Yani, İblis (l.a) da ilk defa “Ben Ademden üstünüm, çünkü Adem topraktan ben ise ateşten yaratıldım” diyerek kıyas etmişti. Halbuki Allahın hükümlerinde kıyasa yer yoktur. Yani bu hükümler, Peygamberimizin (saa) gösterdiğidir. Şeriatin bir hükmüdür. Kendi aklına göre fikir yürütme!. Sonra, ebu Hanife gibiler ve Şialığın içinde olan ve içtihat taklit bidatini çıkaran Müçtehitler gibi, batıl kıyaslar- mukayeseler yaparak helak olursun.)

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 135)

9- Soru: Üzerinde Ramazan ayı farz (vacib) orucu olan bir şahıs müstehap nafile orucu tutabilirmi?

Cavap: İmam Cəfəri Sadık (as) buyurur: “Hayır, tutamaz. öncelikle üzerine farz olan kaza orucunu tutmalıdır.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 123. Men La Yehzurul Fakih, cilt 2/sayfa 87)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
  #15  
Alt 05-25-2018, 08:43
CEMALETTİN YALDIR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
CEMALETTİN YALDIR CEMALETTİN YALDIR isimli Üye şimdilik offline konumundadır
SAHİBİ VE GENEL YÖNETİCİ
 
Üyelik tarihi: May 2008
Mesajlar: 3.677
CEMALETTİN YALDIR will become famous soon enough
Standart Seferi şahsınn orucunun hükümləri hakkında Şer'i Meseleler

Seferi şahsınn orucunun hükümləri hakkında Şer'i Meseleler

1- Soru: Yolculuk için olan Had- Haddi Terakkus (sınır-sınır başlangıcı), nasıl ve nerden hesaplanır?

Cavap: Muhammed İbni Muslim diyor: Ben İmam Sadıktan (as) sordum ki, bir şahıs sefere çıksa, ne zaman namazını kasri kılar (seferi sayılır)? İmam (as) buyurdu: "Evlerden uzaklaştığı zaman"

(Furu`ul-Kafi, cilt 3/sayfa 247, bab no: 249, hadis no: 1. Neşriyyat: "el-Fecr" Beyrut-Livan)

(not: "Haddi-Terakkus" bir mekanın orada şehrin ezan sesi duyulmayan ve şehrin duvarı görünmeyen en yakın yerdir. Yani seferin başlama sınırı, yaşadığı şehirdeki evinden hesaplanmaz. Şehrin kendinden -kale duvarlarından, kale duvarı yoksa, şehrin sonuncu evinden- hesaplanır)

2- Soru: Bir şahıs sürekli seferdeyse ve iş maksadı ile dış ülkelere veya ülke içinde şehirlere sefer etmek mecburiyetindeyse, bu gibi şahsın orucunun hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Namazı tamdır (seferi namazı kılmamalıdır) ve Ramazan ayında oruç tutmalıdır.”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 129)

3- Soru: Peki bir şahıs geçici olarak sefere çıkmışsa, oruç tutmalımıdır?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Ramazan ayında seferde iken oruç tutan şahıs vatanında iken oruç tutmayan şahıs gibidir. Bir gün Rəsulullahın (saa) yanına bir şahıs gelerek, Peygamberden (saa) sordu: “Ya Resulullah! Ramazan orucu seferde(yolculukta) tutulurmu? Resulullah (saa) buyurdu: “Hayır.”O zaman bu şahıs dedi: “Bu benim için kolay bir iştir ya Resulullah.» Peygamber (saa) ise şöyle buyurdu: “Şüphesiz ki, Allah ümmetinden hasta olana ve yolculuk edene Ramazan ayında oruç tutmamayı hediye etmiştir. Sizden bir kimse verdiği hediyesinin reddedilmesinden hoşlanırmı?”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 127. Fakih, cild 2/sayfa 90-91)

Diğer bir hadiste ise deniliyor;

İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Resulullahın (saa) seferde iken nehyettiği (yasakladığı) haberi o kimseye ulaştığı halde (yani bunun hükmünü bile-bile seferde oruç) tutarsa, o kimse tuttuğu orucunu gerek ki sonradan kaza etsin! ”

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 128. Fakih, cilt 2/sayfa 93)

(Not: Yani seferde(yolculukta) oruç tutmak haramdır. Ve herkim bilerek seferde oruç tutsa, tuttuğu orucu için ceza olarak boynuna kaza orucu gelir)

4- Soru: Peki bir şahıs şer'i vazifesini bilmese ve İmamların (as) hükmünden haberi olmadığı için, seferde olduğu halde Ramazan ayının oruçlarına devam etse ve oruç tutsa, orucunun hükmü nedir?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “eğer bu haber o kimseye ulaşmamışsa ve o da cehaletinden tutmuşsa orucu oruçtur (sahihdir), kazası da gerekmez.»

(Fürui-Kafi, cilt 4/sayfa 128. Fakih, cilt 2/sayfa93)
************************************************** **
5- Soru: Seferde oruç tutmanın yasak edilmesi hükmü ne zaman yürürlüğe girdi?

Cavap: İmam Caferi Sadık (a) buyurur: “Allahın Resulu (saa) Medineden 1 günde kat edilen, şehrin yirmi dört mil uzaklığındaki Zihuşeb denilen yere yolculuk ettiğind orada namazını kısalttı, orucunu da iftar etti. Ondan sonra bu, artık bir sünnet haline çevrildi.»

(Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 491)

6- Soru: Seferde oruç tutmak haramdır. Peki ben oruçlu halde yola çıksam, kaç kilometre yol kat ettikten sonra orucumu mutlaka açmalıyım?

Cavap: Resulullah (saa) buyurur: “İki berid (sekiz fersah-22 km) olan bir mesafede..”

(Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 494)

(Not: Bir fersah, 5.5 ve ya 5 km 375 m-dir. Seferde olan insanın gitme ve dönme yolunun uzunluğu 8 fersah olursa, o zaman namaz seferi kılınır, oruç ise açılmalıdır (tutulmamalıdır), yani insan tahminen 22 km kendi vatanından ayrılmışsa, namazını kasr etmeli, orucunu ise açmalıdır.)

7- Soru: Seferde olan şahsın, Sefer (şikeste) namazını kılabilmesi ve orucunu açabilmesi için, en az minimum ne kadar mesafede olması lazımdır?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “...en az mesafe, bir berid –“dört fersah” (11 km) gidişi ve bir berid –“dört fersah” (11 km) gelişi olan mesafedir.”

(Not: eğer gitmek istediği mesafe 22 km-den az olan mesafeyse, o zaman Sefer namazı kılmaz ve oruçsa orucunuda açmaz. Yok eğer gitmek istediği mesafe 22 km ve ondan çoksa, o zaman 11 km-e ulaştıktan sonra, Sefer namazı kılar ve orucunuda açar.)

(Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 494)
************************************************** *
8- Soru: Bir mil uzaklıkta olan birine ulaşmak için Bağdattan hareket edip, onun ardından Bağdattan dört fersah (11 km) uzaklıkta olan Nehrivana kader ulaşan şahıs, dönmek isterken (11 km kat etmiş ve yeniden dönmek isterken), namazını seferi kılıp, orucunu açması lazımmıdır?

Cavap: İmam Ali Ibn Musa Er-Rıza (as) buyurur: “Hayır, ne namazını (seferi) kılar, ne de orucunu açar. Çünkü evinden çıkarken (niyetinde) sekiz fersahlık (22 km-lik) yol gitmek istemiyordu. O sadece daha az bir mesafede olan dostuna ulaşmak istiyordu. Ama takibi, (sadece) onu ulaştığı bu yere kadar (niyyətsiz şəkildə)ulaştırmıştır...»

(Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 50)

(Not: Yani 11 km-lik minimum sefer yerine kadar gelip ulaşmıştır. eğer niyetinde 22 km-lik veya ondan çok mesafeyi kat etmek olsaydı, o zaman 11 km-lik mesafeye ulaşınca, gerek ki Sefer niyetli namazını 2 rekatlı kasr kılaydı ve orucunuda açaydı. Çünkü niyetli halde 11 km-lik mesafeye ulaşsan, dönüşünde 11 km olacak ve böylece yolculuğun toplamda 22 km olacaktır.)

9- Soru: Kimler seferdeyken, oruç tutmalıdır?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Sefere çıkan, namazının seferini kılar, orucunu da yer. Şayet, av için ya da Allaha isyan (günah) maksadıyla sefere çıkan, yahut Allaha isyan (günah) edenin Elçisi olarsa ya da düşmanlık için, ara bozmak için ve yahut müslüman bir guruba zarar vermek için sefere çıkan biri, namazını seferi kılmaz, orucunu da yemez! ”

(Not: Bu hüküm, kötü maksatlı olana ceza gerektirir. eğer bir kimse mecburiyet karşısında işi için daimi seferde olursa, orucunu tutmalıdır. Ve ceza gerektiren hadisteki uyarı, bu kişiye uygulanmaz. geniş malumat için, kitaptaki daimi seferde olanın orucunun hükmü hakkındaki hadise bakabilirsiniz.)

(Vesailuş-Şia, cilt 5/sayfa 509)
************************************************** ***
10- Soru: Bir ve ya iki günlük bir av-işi için veya her hangi bir eğlence için sefere çıkan şahıs, orucunu tutmalımıdır?

Cavap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “eğer kendinin ve ailesinin rızkını temin etmek için (o seferde ava veya işe) çıkmışsa, hem orucunu yer, hem de namazını seferi kılar. Ama eğer eğlence için sefere çıkmışsa, bunun bir hürmeti yoktur. (yani namazını tam kılar ve orucunu da tam tutar)."

(Fürui-Kafi, cilt 3/sayfa 438)

11- Soru: Eğer sefere gittiğim yerde 10 gün kalacağımı kesin biliyorumsa, oruç namazlarımı nasıl yerine getireyim?

Cevap: İmam Caferi Sadık (as) buyurur: “Namazını tam olarak kılmalısın (vacibi oruçta tutulmalıdır). Bu gün yarın çıkarım diye kararsız vaziyetdeysense 1 ay kadar sefer namazını kıl. 1 ay tamam olduğunda 1 saat sonra çıkacak olsan bile artık namazını tam olarak kılmalısın.”

(Not: Seferde namaz hakkında denilenler, seferde oruç tutmak meselesine de aittir. Rivayete göre 10 günlük kasdi ikamet ,yani bir yerde kalacak şahıs, gerek namazını tam kılsın ve orucunuda tutmuş olsun. eğer ne zamana kadar kalacağını kesin bilmese, o zaman oruç tutmamalı ve namazınıda seferi kılmalıdır. Böylece, misal olarak kesin şekilde 1 saat sonra artık sefer müddetinin sona ereceğini ve vatana döneceğini bilse, o zaman gerek namazlarını sefer müddetinin bitişini bildiği andan itibaren tam kılmaya başlasın.)

(Fürui-Kafi, cilt 3/sayfa 435-436. Biharul-envar, cilt 89/sayfa 38)
__________________


ALLAHUMME SALLİ ALE MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM VEL EN EDAHUM
Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Seçenekler
Stil

Yetkileriniz
Sizin Yeni Konu Acma Yetkiniz var yok
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-KodlarıKapalı

Gitmek istediğiniz klasörü seçiniz


Şu Anki Saat: 06:51


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.